منتدى المستقبل

أخي الزائر الكريم

أهلاً بك في منتديات المستقبل

إذا كنت عضواً نأمل منك تسجيل الدخول

أو التفضل بالتسجيل إذا رغبت الانضمام إلى أسرة المنتدى

سنتشرّف بتواجدك معنا

إدارة المنتدى
منتدى المستقبل

منتدى اجتماعي،علمي،ثقافي،لخلق تفاعل بين الأعضاء،وتزويدهم بما هو جديد

الباقيات

المواضيع الأخيرة

» برنامج ممتاز للتصميم picmix
الإثنين 04 يوليو 2016, 12:05 pm من طرف أبوعماد

» الشباب
الأحد 20 مارس 2016, 7:08 pm من طرف أبوعماد

» ظاهرة تفوّق الإناث على الذكور في الدراسة
الخميس 06 أغسطس 2015, 10:18 am من طرف أبوعماد

» دعاء في العشر الأواخر من رمضان
الخميس 09 يوليو 2015, 8:54 am من طرف أبوعماد

» فيديو .. بوسكيتس يسخر من رونالدو أثناء الكلاسيكو ويشبهه بالأطفال
الثلاثاء 29 أكتوبر 2013, 9:10 am من طرف أبوعماد

» ميسي ونيمار ... ثنائ مرعب في مستقبل برشلونة
الثلاثاء 04 يونيو 2013, 9:36 am من طرف أبوعماد

» بالصور .. ميسي ورفاقه يطوفون شوارع برشلونة احتفالا بلقب الليجا
الثلاثاء 14 مايو 2013, 9:52 am من طرف أبوعماد

» اخوكم وعضو جديد اريد ترحيب من قلوبكم
الإثنين 14 يناير 2013, 8:58 am من طرف أبوعماد

» عيد ميلاد غاليتنا مرام ..!!!
الأحد 13 يناير 2013, 5:24 pm من طرف شيخ الشباب

مواقيت الصلاة


    هل في القرآن ألفاظ غير عربية ؟

    شاطر

    محمد ابو اسراء
    عضو جديد
    عضو جديد

    عدد المساهمات : 18
    تاريخ التسجيل : 30/04/2009

    هل في القرآن ألفاظ غير عربية ؟

    مُساهمة من طرف محمد ابو اسراء في الثلاثاء 05 مايو 2009, 2:26 pm

    هل في القرآن ألفاظ غير عربية ؟



    إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا



    يقول تعالى عن
    القرآن إنه " بلسان عربي مبين " والكلمات : ( عليون ، سجين ، مرقوم ،
    أرائك ، تسنيم ) مأخوذة من العبرية كما في " الإتقان " للسيوطي ( 1 / 141
    و 171 ) وهنالك العديد من ألفاظ الفارسية !! فكيف نفهم أنه بلسان عربي
    مبين وبه العديد من الألفاظ الأعجمية ؟ .




    الحمد لله
    أجمع العلماء على أنه ليس في القرآن " كلام مركب من ألفاظ أعجمية " يعطي معنى من هذا التركيب .
    وأجمعوا على أن في القرآن " أسماء أعلام أعجمية " مثل : نوح ، ولوط ، وإسرائيل ، وجبريل .
    قال القرطبي - رحمه الله - في " مقدمة تفسيره " :
    لا
    خلاف بين الأئمة أنه ليس في القرآن كلام مركب على أساليب غير العرب ، وأن
    في القرآن أسماء أعلاماً لمن لسانه غير لسان العرب كإسرائيل وجبريل وعمران
    ونوح ولوط .
    " تفسير القرطبي " ( 1 / 68 ) .
    واختلفوا : هل فيه " ألفاظ أعجمية مفردة " ؟ .
    فذهب
    الجمهور إلى عدم وجود ألفاظ أعجمية في القرآن ، وذهب آخرون إلى وجودها ،
    وتوسط طرف ثالث فتأول وجودها على أنها مشتركة بين العرب وغيرهم ، وعلى أن
    العرب استعملوها وعرَّبوها فصارت تنسب إليهم ، لا باعتبار أصلها ، بل
    باعتبار استعمالها وتعريبها.
    وممن نصر القول الأول ، وهو عدم وجود ألفاظ أعجمية في القرآن : الإمامان
    الجليلان : الشافعي والطبري ، ووافقهما : أبو عبيدة ، وابن فارس ، وأكثر
    أهل اللغة ، وهو الذي نصره وأيده : بدر الدين الزركشي في كتابه " البرهان
    في علوم القرآن " .
    ومن أدلتهم :
    1.
    قال تعالى : { وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ . نَزَلَ بِهِ
    الرُّوحُ الْأَمِينُ . عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ .
    بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ } [ الشعراء / 192 – 195 ] .
    2. وقال تعالى : { وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً } [ الرعد / 37 ] .
    3. وقال تعالى : { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً } [ الشورى / 7 ] .
    4. وقال تعالى : { إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } [ الزخرف / 3 ] .
    5. وقال تعالى : { قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [ الزمر / 28 ] .
    قال الإمام الشافعي – بعد أن ساق الآيات السابقة - :
    "
    فأقام حجته بأن كتابه عربي في كل آية ذكرناها ، ثم أكد ذلك بأن نفى عنه جل
    ثناؤه كل لسان غير لسان العرب في آيتين من كتابه ، فقال تبارك وتعالى : {
    ولقد نعلم انهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه اعجمي وهذا
    لسان عربي مبين } [ النحل / 103 ] ، وقال : { ولو جعلناه أعجميا لقالوا
    لولا فصلت آياته ءاعجمي وعربي } [ فصلت / 44 ] .
    " الرسالة " ( ص 46 ، 47 ) .
    وذهب
    الإمام المفسر ابن عطية إلى القول الثاني : أن في القرآن بعض ألفاظ أعجمية
    ، ووافقه بعض الفقهاء ، وهو الذي نصره وأيده : جلال الدين السيوطي في
    كتابه " الإتقان في علوم القرآن " .
    ومن أدلتهم : ما وجد من ألفاظ أعجمية كإستبرق ، وسندس ، وقالوا : إن النبي
    صلى الله عليه وسلم بُعث للناس كافة ، فلا يمتنع وجود أكثر من لغة في
    القرآن ، بل هو أبلغ في الإعجاز .
    وردَّ
    الشافعي – وغيره – على هذا بالقول أن بعض الألفاظ قد تكون عند العرب ،
    ويخفى هذا على المفسر ، فيظنها أعجمية ، وهذا لأن اللغة العربية أوسع
    اللغات لساناً وألفاظاً ، وقال – رحمه الله - عبارته المشهورة " ولا نعلمه
    يحيط بجميع علمه إنسان غير نبي " .
    وردوا – كذلك – بأنه لا يمتنع أن تكون هذه الألفاظ مشتركة بين العرب وغيرهم ، وهو أمر غير منكر قديما وحديثاً .
    قال الطبري :
    "
    ولم نستنكر أن يكون من الكلام ما يتفق فيه ألفاظ جميع أجناس الأمم
    المختلفة الألسن بمعنى واحد ، فكيف بجنسين منها ، كما قد وجدنا اتفاق كثير
    منهم فيما قد علمناه من الألسن المختلفة ، وذلك كالدرهم والدينار والدواة
    والقلم والقرطاس " . انتهى
    والمذهب الثالث هو لبعض الباحثين ، وهو يجمع بين القولين ، فهو يقول : إن
    وجود بعض الألفاظ الأعجمية لا يُخرجه عن كونه عربيّاً ؛ لأنها قليلة ،
    والعبرة للأكثر ، كما أن من يعرف كتابة اسمه فقط لا يُخرجه عن كونه
    أمِّيّاً ، وأن هذه الألفاظ هي أعجمية في الأصل ، عربية بالاستعمال
    والتعريب .
    وبعد هذا العرض للأقوال يتبين أنه لا مجال للطعن في كتاب الله تعالى بمثل
    هذه الشبهة ، وأنه لو كانت مجالاً للطعن في القرآن لما تركها أسلاف هؤلاء
    من مشركي مكة ومن بعدهم ، وهم أهل لغة ، ولم يتركوا مجالاً لأحدٍ للطعن في
    النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب ربه إلا قالوه ، وهو أنهم وجدوا هذه
    الشبهة قائمة لقالوها .
    وللتوسع : ينظر " تفسير القرطبي " ( 1 / 68 ، 69 ) ، وكتاب " الإتقان " للسيوطي " و " البرهان " للزركشي " .
    والله أعلم




    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

















    __._,_.___
    avatar
    أبوعماد
    المدير العام
    المدير العام

    عدد المساهمات : 147
    تاريخ التسجيل : 27/03/2009

    رد: هل في القرآن ألفاظ غير عربية ؟

    مُساهمة من طرف أبوعماد في الأربعاء 06 مايو 2009, 8:05 am

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي / محمد ابو اسراء

    بارك الله فيك وجعلك من عباده الصالحين

    وجزاك الله عنا كل خير

    أبوعماد

      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين 11 ديسمبر 2017, 1:20 am